庄子在“齐物论”中提出四种境界，分别是：齐彼此、齐是非、齐物我、齐生死。这里的“齐”，可以理解辩证统一的意思。
第一：齐彼此，庄子说：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。”，庄子认为，事物本身并没有彼和此之分，但我们总是只能看到彼或者此的一面。但我们不知道彼此是相互依存的，彼产生于此，此依存于彼，彼此是齐一的。
第二：齐是非。庄子说“因是因非，因非因是”， “是非”也是各以对方的存在而存在，因为有了“是”，所以就有“非”；相反，因为有“非”存在，所以才有“是”的存在；没有“是”也就没有“非”，没有“非”，就没有“是”，二者互相依存，是非是齐一的。
第三：齐生死。庄子说“方生方死，方死方生”， 死与生也是以对方为依存的，从“道”的角度来看，死也就是生，生也就是死。生的同时就意味着死，死的时候就意味着生。生死只是一种转化。如春去冬来是一种自然现象，把春天看成是新生，这就意味着冬天就是死亡。
第四：齐物我。庄子说：“非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。”，意思是说，没有外在的一切，就显现不出我的存在；没有我的存在，也无法肯定外在的一切。物我是相互关联的，对立存在着。
总之，庄子从“道”的角度去看，万物都是齐一的，并没有差异，很多时候是人们给予的对立和差别。