聊聊在《金刚经》里的“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”这句话有三个要素，“过去、现在、未来”，“心”，“不可得”。

第一，什么是“心”？心即识，阿赖耶识。我们知道人有眼、耳、鼻、舌、身、意六根。六根六个渠道生出见、闻、嗅、味、觉、知六识，即六种认识作用或方式。通过六识感知到色、声、香、味、触、法六尘，即六种相。我们轻易可以体会到，因为六识其实是一个地方生出来的，即心，即阿赖耶识。如果没有心，则眼看不知有色，意想也不知有法。

第二，什么是“不可得”，或者为什么不可得？因为无常。六尘无常，一切无常。简而言之，因为世间一切无常，都在流变，所以“我”这个主体什么也不可能真正得到，永远得不到一个恒定不变的东西。一是我的外在所有的东西都是流动变迁的。二是“我”本身也是流动变迁的。从这个角度来说，一切都是虚幻的，也即空、性空、本质空。

第三，为什么要提“过去、现在、未来”？没有时间就没有流变发生，谈不上无常不无常。而且时间也是相，过去如火熄灭，一万年、一分钟、一瞬间都一样，一无所有。未来如火焰未生，一万年、一分钟、一瞬间都一样，都是一无所有。而“现在”看似最实在，也最虚幻，哪有现在，不是过去就是未来罢了。

总之，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”这句话的核心是“无常”，因为无常，一切都随时间流变，最后都是空幻，不要执著不放。