庄子以“天和”为天道理论基础，将之推演为处理人生、社会各方面问题的依据。“天和”在这些方面的显用就是“人和”。庄子所谓“与人和”意即“与人合”，指人与人之间和睦相处，社会和谐，天下均平协调。所以庄子的“人和”其实就是他所推崇的社会伦理道德的依据。

与“人和”相比，庄子其实更看重“心和”。“天和”是天地自然以及天人关系的“和”，“人和”是人与人之间的“和”，而“心和”则是个人内心的“和”。庄子悲叹天下无道，“以天下为混浊，不可与庄语”，于是转而追求个人内心境界的平和与超越世俗，“独与天地精神往来”，这就是庄子“心和”的境界。

为了实现“心和”的境界，庄子提出“心斋”与“坐忘”的修行方法。庄子这样描述“心斋”：若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。不论是个人还是团队，都要保持“心和”状态。

综合庄子的“三和”可知，“天和”是“人和”、“心和”的天道理论依据，而“心和”则是实现“天和”（单指天人相合）与“人和”的基础要求。可以说，这“三和”是老子之“和”在天道宇宙、人道伦理秩序和身心修炼各个层面的细化和落实。

“三和”思想无论是在生活或者工作中，对我们都具有重要的借鉴和启发。尤其结合当下市场环境，企业在运营中确实与“天和”，即：顺势而为；与“人和”就是要建立和谐的合作关系；“心和”就是顺应人心。