“应无所住，而生其心”是佛教中的一句重要经文，出自《金刚经》第十品“庄严净土分”。这句话蕴含了深刻的哲理和修行指导，可以从以下几个方面进行理解：

一是字面解释：无所住：指不执着于任何事物，不拘泥于任何形式。在佛教中，“住”通常指心有所系、有所停留，即对外在事物或内在观念的执着。无所住则要求修行者放下这些执着，使心灵达到无拘无束的状态。

而生其心：在无所住的基础上，心灵得以自由生长，生出清净、平等、平常的心。这种心不受外界干扰，能够洞察事物的本质，是修行者追求的智慧和解脱之境。

二是深层含义：破除执着：佛教认为，世间万物都是无常的，如果执着于某个人、某件事或某个物，就会产生痛苦和烦恼。因此，“无所住”是要求修行者破除对世间一切事物的执着，包括名利、物质、情感等，从而消除妄想和烦恼。

心灵自由：在无所住的状态下，心灵得以自由生长。这种自由不是放纵或无序，而是指心灵摆脱了外在束缚和内在偏见，能够自主、自在地面对一切事物。这种自由的心灵状态是修行者追求的最高境界。

智慧与解脱：只有心灵自由了，修行者才能真正地认识自己和世界，达到真正的智慧和解脱。智慧是指对佛法义理的深刻领悟和通达；解脱则是指摆脱一切痛苦和束缚，获得内心的平静和自在。

总之，佛教通过“应无所住，而生其心”，告诫我们，不要为某个问题而执着。因为，如何事都有变通的方法去解决。过度执着将会产生烦恼，一旦开悟，事情就能得到解决。