“心外无物”是王阳明的心学精华之，心外无物的意思是心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。心外无物，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。

所说的心，指最高的本体，也指个人的道德意识。心外无物的意思是心和物是完全相通的，二者并不是对立的，而是统一的。王阳明提出心无外物，是为提出心无外理，心无外事。这就是他所谓的心学。

格物致知是客观的唯物主义，阳明心学是主观的唯心主义，看问题的角度不一样，结果也不一样。王阳明把物解释为意识的对象，是为了阐释自己的“格物”学说。格物的意思是：当你的意识在一件事情上时，你就堂堂正正地做那件事，让它符合你心中的良知。

金刚经里，佛对须菩提说，应无所住，而生其心；所谓的“应无所住”，就是你不要被那些客观事物牵绊住，你的心才能自由，才能真正的返回到先天的本真状态。你眼中的世界，并不是真正的客观世界，它只是你以为的世界，是你的主观意识产生的世界。

老子在道德经里面，把人们对客观世界的定义命名、感受认知，称之为“名”，并且说，名可名非常名，——你所有的认知，都是片面的，暂时的，变化无常的，换言之，是虚幻的，不真实的。你的世界，因为你的感受而存在。

总之，王阳明是凭良心做某事，心和物是相同的；佛说，心不能为某事所住，还要挑出三界外看事物本质；老子说，不要求名去做事，要顺其自然。