法家思想的核心‌是以『法、术、势』三位一体的体系实现君主集权与富国强兵，强调法律的至高权威、统治权术的运用及君主威势的构建。法家的核心思想可概括为“以法为体、以术为用、以势为基”。

一是法：制度至上，以成文法取代礼治，主张“不别亲疏、不殊贵贱，一断于法”（《韩非子·有度》）。法律须公开、简明、重刑，通过“赏厚而信、刑重而必”驱动人性趋利避害，实现“以刑去刑”。

二是术：君主御臣之术，君主须掌握“循名责实”的考核术与“潜御群臣”的权谋术，防止臣下结党营私。术的核心是“藏于胸中”的暗箱操作，与公开的“法”互为表里。

三是势：绝对权力，“势者，胜众之资也”（《韩非子·八经》）。君主必须垄断赏罚二柄，通过“尊主明法”塑造不可挑战的权威。法与术皆需依托势才能生效，三者构成“帝王之具”。

《法家》以人性论基础：性恶利己，法家认为人性“好利恶害”（《商君书》），道德教化无效，唯有“利出一孔”——所有利益通道由君主掌控，才能“作壹”于农战，富国强兵。

《法家》的终极目标：富国强兵，通过“废井田、重农战、禁游宦”整合资源，以“国力”而非道德作为评判标准，最终实现“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”的绝对君主专制。

简而言之，法家以人性恶为起点，用公开之法（制度）、隐秘之术（权谋）、垄断之势（权力）三器合一，将国家打造成高效战争机器与君主极权体系。目前，企业管理制度类似《法家》思想。